Τρίτη, 24 Σεπτεμβρίου 2019

Ο ΝΕΟ-ΦΑΝΑΡΙΩΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΝΑΝΑΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ «ΕΠΙΣΚΟΠΟ»;



Ο ΝΕΟ-ΦΑΝΑΡΙΩΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΝΑΝΑΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΕΙ ΜΕ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ «ΕΠΙΣΚΟΠΟ»;

Του Παναγιώτη Νούνη

Είναι λυπηρότατον το εκκλησιαστικό θέαμα όπου τις σεβαστός κρητικός Ιεράρχης της ημιαυτόνομης ιεράς Αρχιεπισκοπής της Κρήτης, ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέας Νανάκης, να κοινωνεί εκκλησιαστικά με Σχισματικό «επίσκοπο».

Όποιος κοινωνεί με ακοινώνητους (δηλ. κατεγνωσμένους Σχισματικούς και Αιρετικούς) καταντάει και εκείνος ως ακοινώνητος. Αυτά μας εντέλει η Πατερική Θεολογία μέσω των θεοπνεύστων Ιερών Κανόνων.

Οι Ελλαδίτες Μητροπολίτες ένας-ένας από ιδιοτέλεια, δουλικό φρόνημα, ωφελιμιστικά και εθνοφυλετικά κριτήρια, αλλά και απο πνευματική δειλία και εσκοτισμό του νοός τους κλίνουν εγκάρδια γόνυ τω Βαάλ, σημειωτέον μάλιστα χωρίς κάν ιεροΣυνοδική διαγνώμη, προβαίνουσι, αυθαίρετα και ατομικά, υπέρ της αντικανονικής αναγνωρίσεως της δήθεν «Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας» και συνοδοιπορούσι με το νεοσύστατο εκκλησιαστικό Κανονικό Σχίσμα με την Εκκλησία της Ρωσσίας και την Κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας.

Να σημειωθεί βέβαια ως εξ αρχής, ότι: η ημιαυτονομία της Εκκλησίας της Κρήτης (καθώς και το άλλο 2ο και 3ο εκκλησιαστικό καθεστώς των εν Μακεδονία «Νέων Χωρών» και εκείνον της Δωδεκανήσου κ.λπ.) είναι μία παλαιά παράνομη και αντικανονική ενέργεια, διότι η Κρήτη, η Μακεδονία και τα Δωδεκάνησά μας, πολιτικά ανήκουν στο ενιαίον Ελληνικό Κράτος μας, και άρα ιεροΚανονικά (=σύμφωνα με το Ιερό Κανονικόν Εκκλησιαστικό Δίκαιον και τους ιερούς Κανόνες) ο Κλήρος, ο Μοναχισμός και ο Λαός ανήκουν, εκκλησιαστικώς, στην Ιερά Αρχιεπισκοπήν των Αθηνών και πάσης της Ελλάδος, και όχι στο «αιχμάλωτο» και Αμερικανο-καθοδηγούμενο Οικουμενικό Πατριαρχείον της Κων/Πόλεως.

Παρ΄εκτός και αν η Κρήτη, οι «Νέες Χώρες», κ.λπ. δεν εμπίπτουν στο και «πάσης της Ελλάδος»... αλλά στο και πάσης... «Νεοφαναριώτικης πανΥφηλίου ή και πανΗλιθίου»!

Όσον αφορά τώρα για τον άγιο Αρκαλοχωρίου, είχα την τιμή κάποτε να τον έχω ως καθηγητήν μου στην Θεολογική Σχολήν του Α.Π.Θ. Μας δίδασκε Σύγχρονη Εκκλησιαστικήν Ιστορία. Ήταν καλός και αρκετά μεταδοτικός μπορώ να σας πώ. Δεν μου άρεσε, σαφώς, που ως επίσκοπος/καθηγητής, έλεγε φωνακτά, στα κορίτσια στις συμφοιτήτριές μου που μουρμούριζαν αραιά και πού, «βγάλτε τον σκασμό!». Δεν ήταν συμπεριφορά αυτή, πρός μαθητές/τριες, για Κληρικό της Εκκλησίας. Το γεγονός όμως, ότι είναι ειδικός στην Σύγχρονη Εκκλησιαστική Ιστορία δεν τον κάνει, αυτομάτως, και ειδικό επιστήμονα στην Αρχαία και Σύγχρονη Εκκλησιαστική Ιστορία των Σλαύων και του Ρωσσικού Χριστιανισμού.

Παπαγαλάκι είναι του Οικουμενιστικού Πατριαρχείου.

Να σημειωθεί, ωστόσον, ότι το διδακτορικό του, ο σεβασμιώτατος Αρκαλοχωρίου, το έλαβε από το Βατικανό (;!) μέ θέμα τον Αρχιμασσώνο οικουμενικό πατριάρχη Μελέτιον Μεταξάκη.

Ο άγιος Αρκαλοχωρίου, κοντολογίς, μας αποκρύβει στις ιστορικές φλυαρίες και μελέτες του, εντέχνως και μεθοδικά, τις σωρηδόν ιστορικές ρασπουτινιές, κακοδοξίες και αντικανονικές μοιχεπιβασίες του μακαρίτη πατριάρχη Μελετίου Μεταξάκη. Τον εξιδανικεύει μάλιστα σε δυσθεώρητα και πανυπερτέλεια ύψη, σχεδόν τον αγιοποιεί... τον θεωρεί, φαίνεται -ανάμεσα σε διάφορους άλλους ομόφρονες του και άσχετους στα θεολογικά πράγματα- και ως τον 13ον Απόστολον του Οικουμενισμού!...

Αγιοποιείστε λοιπόν, το εν λόγω εκκλησιομάχο και συγκρητιστικό τέρας του Άδου, σεβασμιώτατε, εκεί στο Αρκολοχώρι, κάντε του σας παρακαλώ πολύ και την αγιογραφημένη εικόνα του και προσκυνάτε τον εβδομηκοντάκις επτά την ημέρα. Το ξέρω ότι θα ησυχάσει η ψυχούλα σας και θα ανταμοιφθείτε, πλουσίως, για τις πολύτιμες υπηρεσίες σας στην Εκκλησία της Κρήτης και από τους πατρώνους σας στο Φανάρι.

Ο πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης, αξιότιμοι φίλοι/ες αναγνώστες/τριες μας, ήταν αυτός που ως Μητροπολίτης Αθηνών κυνηγούσε αδίκως τον Άγιο Νεκτάριο. Ο Μεταξάκης, ήταν αυτός που συλλειτουργούσε με άμφια στην Αμερική μαζί με ετερόδοξους παπικούς και προτεστάντες στους ανίερους ναούς τους. Ο οικουμενικός πατριάρχης Μ. Μεταξάκης, ήταν αυτός που αυθαίρετα και αντικανονικά, ανεγνώρισε, την ιερωσύνη και την δήθεν Αποστολική Διαδοχή των Αγγλικανών ιερέων. Οι Νεοφαναριώτες εξάλλου το έχουν για μέγα καύχημα και το ευαγγελίζονται με χαράν μεγάλη στο βιογραφικό του μέσα στην επίσημη Ιστοσελίδα του Πατριαρχείου της Κων/Πόλεως. Έχουν οι Αγγλικανοί προτεστάντες ιερωσύνη; Από που εκπηγάζει άραγε; Από που την αντλούσι; Από την Μεγαλειοτάτη Βασίλισσα της Αγγλίας κυρίαν Ελισσάβετ; Θα μας τρελάνουν, ομοθυμαδόν, οι νεοΒαρλααμίτες και οικουμενιστές Νεοφαναριώτες;

Αποφεύγει επίσης, ο Νανάκης, να ομολογήσει την ιστορική αλήθεια, ότι ο κρητικός πατριάρχης Μ. Μεταξάκης ήτο, είναι και παραμένει στις συνειδήσεις των απανταχού ορθοδόξων Χριστιανών, είτε Νεοημερολογιτών είτε Παλαιοημερολογιτών, ως μιά σημαίνουσα Νεοφαναριώτικη πηγή και εστία εκκλησιαστικής μόλυνσης για το παν-Οικουμενικό Χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας, διότι ο ταλαίπωρος πατριάρχης Μεταξάκης, επέβαλε αυταρχικά, ετσιθελικά, αντικανονικά, αντισυνοδικά, ελέω της Αγγλοαμερικανικής φιλίας, με ένα απλό «Πανορθόδοξο Συνέδριο» το Ημερολογιακό Σχίσμα του 1924.

Άραγε, τα ίδια και τρις-χειρότερα δεν πράττει σήμερον και ο διάδοχος του Μεταξάκη, ο οικουμενικός πατριάρχης μας ο κ. Βαρθολομαίος; Ο γράφων μελέτησε στο πρόσφατο παρελθόν, προσεκτικά, τόσον την διατριβή του Αρκαλοχωρίου όσον και τα Πατριαρχικά Πρακτικά του «Πανορθόδοξου Συνεδρίου». Το τί βρήκα μέσα δεν λέγεται.

Ο Αρκαλοχωρίου είναι καλός ιστορικός, αλλά δυστυχώς γράφει σύμφωνα με την παγιωμένη Νεοφαναριώτικη προπαγάνδα. Είναι αρκετά δύσκολο να ιχνηλατήσει κανείς ως αντικειμενικός ερευνητής/ιστορικός την αλήθεια μέσα σε ιστορικο-θεολογικές διατριβές, όταν εμφιλοχωρεί κατά κόρον η αλγεινή προπαγάνδα του Βατικανού και του Φαναρίου. Έχω μελετήσει τα βιβλία του περί του Βενιζέλου και του Μεταξάκη. Καλύτερος και πνευματικότερος άνθρωπος δεν έγινα αν και απέκτησα πλούσιο ιστορικό γνωσιολογικό υπόβαθρο περί της Νεοφαναριώτικης εκκλησιαστικής και πολιτικής διπλωματίας.

Το απεχθές σύστημα του Νανάκη, για Επίσκοπον της Εκκλησίας, δεν είναι μόνον τα προλεχθέντα μας, αλλά είναι μάλιστα, ότι έχει μία ιδιαίτερη τοπικιστική μανία ή αν θέλετε μια εθνοφυλετική συν-κρητιστική ψύχωση να αγιοποιήσει σώνει και καλά ένα ακόμη τερατάκι του Άδου, τον αντίχριστο ψευδοΛογοτέχνη Νίκο Καζαντζάκη.

Μόνο αυτό να έγραφα, θα ήτο ίσως υπέρ-αρκετό, φαντάζομαι, για να καταλάβετε οι τίμιοι αναγνώστες/τριες μας τον τζούφιο και οινο-πνευματικό φλοιό του εν λόγω περίφημου εκκλησιαστικού ανδρός.

Το «Ημερολογιακό Ζήτημα» (παρόμοια ιστορία με το σύγχρονο «Ουκρανικό Ζήτημα») επιβλήθηκε το 1924, πραξικοπηματικά, υπό του τότε Οικουμενικού Πατριάρχη Μελέτιου Μεταξάκη, διότι το καταχθόνιο σχέδιο ήταν να συν-εορτάζουμεν, οι ορθόδοξοι Χριστιανοί μαζί με τους παπικούς, μαζί με τους Λουθηροκαλβίνους (Προτεστάντες) και Αγγλικανούς, εν πρώτοις τα Χριστούγεννα και άλλες θρησκευτικές εορτές... μέχρις ωριμάσουν τα πράγματα για να φτάσουμε και σε κοινό Πασχάλιο εορτασμό μαζί τους.

Ορθόδοξοι και ετερόδοξοι, ευσεβείς και ασεβείς, θρήσκοι και ετερόθρησκοι, θεϊστές και άθεοι, να κάνουμε αγκαλιά Πασχαλιές και «Χριστός Ανέστη»! Αυτό ήτο, είναι και παραμένει ως το λαμπρότατον καταληκτικό σχέδιον της σατανόπνευστης και αντίχριστης Οικουμενιστικής Κινήσεως.

Καί τότε ακριβώς, πρίν 100 χρόνια σχεδόν, το Οικουμενικό Πατριαρχείον μέσω αναξίου εκπροσώπου του (του Μεταξάκη) θεμελίωσε ένα Κανονικό Σχίσμα (με την βίαιη και αντιεκκλησιαστική μεταβολή του Παλαιού Ημερολογίου στο ευρωπαϊκό Νέον Ημερολόγιο), έτσι διαιρέθηκαν με αυτόν τον πατριαρχικό δάκτυλο οι Τοπικές Εκκλησίες και οι ορθόδοξοι εν Χριστώ αδελφοί, σε Παλαιοημερολογίτες και Νεοημερολογίτες.

Αυτή η πικρή τραγική αλήθεια δεν λέγεται υπό των Νεοφαναριωτών. Τί να πούν; Ούτε κάν την πανορθόδοξη θεραπεία του Ημερολογιακού Σχίσματος δεν τόλμησαν οι αθεόφοβοι και θεομπαίκτες μέχρι στιγμής να διενεργήσουν, αντ΄αυτού οι ίδιοι οι οικουμενιστές Νεοφαναριώτες, δημιουργούσι και διενεργούσι υπερόριον εισπήδησιν και Νέο Εκκλησιαστικό και Κανονικό Σχίσμα με την Κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας και με την Εκκλησία της Ρωσσίας. Διαιρούν και πάλιν, πάλιν και πολλάκις, διαιρούν και βασιλεύουν την ορθόδοξη Οικουμένη σε δύο και βάλε αντιμαχόμενα στρατόπεδα.

Βέβαια, επειδή μόλις έγραψα εξ ιστορικής απόψεως και συνοπτικά περί του Ημερολογιακού Σχίσματος, γνωρίζω ότι πάσης φύσεως α-νόητοι θεούσοι και θεούσες θα με συκοφαντώσι ότι είμαι Παλαιοημερολογίτης και Σχισματικός.

Είπαμεν το ξαναλέμεν, ότι η ηλιθιότητα είναι άπειρη, καθότι το Σύμπαν έχει και τα όριά του.

Γιά να δούμεν όμως, τι λαλεί ακριβώς το επίσημο σημερινό ανακοινωθέν του μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου:

«Πανηγυρικά συλλειτούργησαν οι Αρχιερείς, Αρκαλοχωρίου Ανδρέας (Εκκλησία Κρήτης) και Ολβίας Επιφάνιος (Εκκλησία Ουκρανίας) στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στην Ενορία Θραψανού. Τον Θείο λόγο κήρυξε στον πανηγυρικό Εσπερινό και στη Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος Ολβίας Επιφάνιος. Αναφέρθηκε με πατερική τεκμηρίωση στο νόημα και στο μήνυμα της μεγάλης εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Ο Αρκαλοχωρίου Ανδρέας, ευχαρίστησε τον Ολβίας Επιφάνιο και αναφέρθηκε στον Τίμιο Σταυρό ως σύμβολο αγιοπνευματικής ενότητας, αγάπης και ειρήνης, από τη χάρη και το έλεος του Κυρίου μας που καθηλώθηκε στον Τίμιο Σταυρό. Η ειρήνη και η ενότητα της Εκκλησίας, δεν είναι δυνατόν να κλονίζεται επειδή το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, στο πλαίσιο άσκησης των κανονικών δικαιοδοσιών του, κατέστησε στον 21ο αιώνα αυτοκέφαλη την Εκκλησία του ανεξάρτητου κράτους της Ουκρανίας, όπως στον 19ο και 20ο αιώνα, είχε παραχωρήσει τόμους αυτοκεφαλίας στις Εκκλησίες: Ελλάδος, Σερβίας, Ρουμανίας Βουλγαρίας και Αλβανίας, ενώ το 1590 ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιερεμίας Β’ ανακήρυξε σε Πατριαρχείο την Ρωσική Εκκλησία, η οποία έλαβε τη 5η θέση μετά το Οικουμενικό Πατριαρχείο και τα Πρεσβυγενή Πατριαρχεία».

Αυτά λοιπόν είναι τα εκκλησιαστικά νέα μας από την Κρήτη!

Ο «επίσκοπος» Ολβίας κ. Επιφάνιος ανήκει ή δεν ανήκει στην «Νέα Εκκλησία» της «Αυτοκέφαλης Εκκλησίας» της Ουκρανίας; Αν πράγματι ανήκει τότε είναι Σχισματικός. Ο κανονικός επίσκοπος της Εκκλησίας της Κρήτης ο Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέας γιατί κοινωνεί εκκλησιαστικά με Σχισματικό «επίσκοπο»;

Υπάρχουν ιεροί Κανόνες που να οικονομούν την εκκλησιαστικήν κοινωνία Κανονικών Επισκόπων μετά Σχισματικο-αιρετικών και αυτοχειροτόνητων «κληρικών»; Έχει αναγνωρίσει η Εκκλησία της Κρήτης, και δη εν Συνόδω, την «Αυτοκεφαλία» της «νέας Εκκλησίας» των Σχισματικών Ουκρανών; Γιατί ο Νανάκης προβαίνει τότε σε τέτοιες σκανδαλώδεις, εξάπαντος διαιρετικές και σχισματικές ενέργειες;

Μήπως έχει το εκκοσμικεύμενο, το πλανεμένο και σχισματικό φρόνημα καθώς και την συν-κρητιστική «διευρημένη αντίληψη» (μασωνοκινούμενη) του Μεταξάκη; Ή μήπως ενεργεί όσα ενεργεί διότι είχε μέντορά του τον αντίχριστο και βλάσφημο Καζαντζάκη;

Γιατί την ημέρα της εορτής του Τιμίου Σταυρού, ο Νανάκης, ξανασταυρώνει τον Θεάνθρωπο Χριστόν, με τέτοια λογής αντικανονική ενέργεια διά της εκκλησιαστικής κοινωνίας με τους Σχισματικούς; Γιατί πρότεινε του Σχισματικού κ. Επιφάνιου να κηρύξει; Οι Σχισματικοί τί είδους κήρυγμα κάνουν; Ιερό ή ανίερο;

Το ανεπαίσθητο, σε αδύνατα πνευματικά και λογικά αισθητήρια, καθώς και το άκρως δηλητηριώδες κερασάκι στην τούρτα που μας την προσφέρουν οι πανούργοι και κερκοπίθηκοι νεοΦαναριώτες, είναι, το αμέσως επόμενο προπαγανδιστικό αηθέστατο ψευδολόγημα:

«Η ειρήνη και η ενότητα της Εκκλησίας, δεν είναι δυνατόν να κλονίζεται επειδή το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, στο πλαίσιο άσκησης των κανονικών δικαιοδοσιών του, κατέστησε στον 21ο αιώνα αυτοκέφαλη την Εκκλησία του ανεξάρτητου κράτους της Ουκρανίας...»

Και ερωτώ σύμφωνα με την κοινή λογική:
1. Το ανεξάρτητο κράτος της Ουκρανίας, είναι Κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κων/Πόλεως; Από πότε παρακαλώ; Να μας απαντήσει ιστορικά και τεκμηρειωμένα ο άγιος Αρκαλοχωρίου, ως ιστορικός, για να δούμε εκεί πόσα απίδια πιάνει ο σάκος.

2. Άλλο ένα ερώτημα: Η Κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας, που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσσίας και μέχρι πρότινος και με την Κων/Πολη, είναι Κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κων/Πόλεως; Από πότε παρακαλώ; Να μας απαντήσει ως ιστορικός ο σεβ. κ. Νανάκης.

Ποιά είναι άραγε η μόνη αλήθεια και το μοναδικό αντιοφικό αντίδοτον της φαρισαΐζουσας και νεοΦαναριώτικης προπαγάνδας;

1. Η μοναδική αλήθεια είναι, ότι: το πολιτικό Κράτος της Ουκρανίας ΔΕΝ ανήκει στην Κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κων/πόλεως.

2. Η μόναδική αλήθεια είναι, ότι: η Κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας, που διατηρεί εκκλησιαστική κοινωνία με την Εκκλησία της Ρωσσίας και μέχρι πρότινος και με την Κων/Πολη, ΔΕΝ ανήκει στην Κανονική δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Κων/Πόλεως.

Άρα, συνεπάγεται λογικά, το αμέσως επόμενο λογικό βήμα, το εκκλησιολογικό και κανονολογικό ερώτημα:
Τί δουλειά έχει τότε, το Οικουμενικό Πατριαρχείον της Κων/Πόλεως, σε ξένη κρατική υπόσταση και σε ξένη εκκλησιαστική επαρχία, όπου ως γνωστόν, και κυρίως την εκκλησιαστική δικαιοδοσία του Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, την έχει αποκλειστικά και ΜΟΝΟΝ η Εκκλησία της Ρωσσίας μετά της θυγατρός αυτής Κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας;

Η μοναδική αλήθεια είναι, η ακριβώς αντίθετη όπως μας την παρουσιάζει ο Νανάκης και ο σχισματικός Επιφάνιος.

Η μόνη αλήθεια έχει ως εξής: Η ειρήνη και η ενότητα της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, είναι δυνατόν να κλονίζεται, διότι κακόγνωμα και κακόβουλα το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, στο πλαίσιο μιάς σκόπιμα διαιρετικής και διχαστικής γεω-πολιτικής άσκησης επί τη βάσει των ΜΗ κανονικών δικαιοδοσιών του, κατέστησε μέσω ανίερης σύγκρασις στον 21ο αιώνα ως δήθεν «αυτοκέφαλη» (γράψτε κατ΄ακρίβεια κακοκέφαλην και υβριδικά δικέφαλην) την «Νέαν Εκκλησία» (=ομάδες Σχισματικών) του ανεξάρτητου κράτους της Ουκρανίας, συνεργαζόμενο το ίδιο το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο, μετά των Σχισματικών, των Ελληνόρυθμων Καθολικών (δηλ. Ουνιτών), των Νεοναζί, και σωρηδόν άλλων μπουμπουκιών και λεγομένων ως αυτοχειροτόνητων και εθνοφυλετιστών «Χριστιανών» της Ουκρανίας.

Αυτή και μόνον αυτή, είναι εν περιλήψει και εν τάχει η μόνη εκκλησιαστική αλήθεια περί του Ουκρανικού Ζητήματος.

Όλα τα υπόλοιπα τα διαβάζουμε και τα ακούμε φίλοι και φίλες βερεσέ.

Του Παναγιώτη Νούνη
Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com
Διαχειριστής του Ιστολογίου «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»



Δευτέρα, 23 Σεπτεμβρίου 2019

Η ΑΜΙΓΩΣ ΑΥΤΟΥΣΙΑ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ* ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟΥΣ ΝΕΟ-ΒΑ(Λ)ΤΟΠΕΔΙΝΟΥΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΤΟΥ






ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΘΕΟΜΠΑΙΞΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΥΛΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΠΟΥ ΕΞΑΣΚΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ











Κυριακή, 22 Σεπτεμβρίου 2019

ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΟΥ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ


(Φιλοσοφικές, Θρησκειολογικές και Μυθολογικές αναφορές στα φωτογραφημένα αποσπάσματα)

ΜΕΡΟΣ Γ΄ (και τελευταίον)

Του Παναγιώτη Νούνη
[...]

Ευχαριστώ τον συνάδελφο και συγγραφέα της διατριβής τον Διδάκτωρ Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας τον π. Florin-Catalin Ghit για την άδεια που μου έδωσε όπως χρησιμοποιήσω μερικά ενδιαφέροντα αποσπάσματα που με ενδιαφέρουν για την προσωπική θεολογικήν μελέτη μου για το εν λόγω οντολογικό ζήτημα του θείου και ανθρώπινου Έρωτος.

[...]

Ο τίτλος της διδακτορικής διατριβής, είναι:

«ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΡΩΣ. Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΗ ΔΥΣΗ» (Μέ εἰδική ἀναφορά στό ἔργο Ἀγάπη καί Ἔρως τοῦ Anders Nygren καί στήν πατερική παράδοση μέχρι τίς Ἀρεοπαγιτικές Συγγραφές), σσ. 229. [ΠΗΓΗhttps://phdtheses.ekt.gr/eadd/handle/10442/34232]

Η εν λόγω διατριβή υποβλήθηκε στην Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. το 2011 με τριμελή συμβουλευτικήν επιτροπή τους έγκριτους και αξιότιμους Δογματολόγους καθηγητές μας: κ. Δημήτριον Τσελεγγίδην, κ. Γεώργιον Μαρτζέλον και κ. Χρυσόστομον Σταμούλη.

Η εν λόγω διατριβή αποδεικνύει κυρίως το άστοχον, άτοπον, εσφαλμένο και κακόδοξον της διακρίσεως του έρωτος από την αγάπην. Αποδεικνύει δηλαδή, δογματολογικά, θεολογικά, βιβλικά, πατρολογικά και φιλοσοφικά την ταύτιση και συνωνυμία (εξ ορθοδόξου απόψεως) των όρων έρως και αγάπη.

Η εν λόγω κακόδοξη διάκριση του έρωτος από την αγάπη προήλθεν απο τους αρχαίους έλληνες φιλοσόφους όπως τους Στωϊκούς, Πλατωνικούς, Νεοπλατωνικούς, Αριστοτελικούς και μετεπήδησεν στη συνέχεια εις τον Λούθηρο και τους μετέπειτα Λουθηρανούς κληρικούς και ακαδημαϊκούς οπαδούς του.

Ένας σημαίνων Λουθηρανός πάστορας ο οποίος διέδωσεν ανά την οικουμένη την εν λόγω αθεολόγητη και εσφαλμένη διάκριση ήτο και ο Anders Nygren ο οποίος δέχτηκε ισχυρά πατρολογικά αντιρρητικά βέλη από τους μακαριστούς ορθοδόξους ακαδημαϊκούς καθηγητές Δογματολόγον π. Ιωάννην Ρωμανίδην και Πατρολόγον π. Γεώργιον Φλωρόφσκυ.

[...]

Προσκομίζω με κάθε ακρίβεια τα αποδεικτικά στοιχεία της εξαιρετικής απο κάθε άποψη θεολογικής διατριβής, μια δογματολογική απάντηση σε όσους συνεχίζουν να κακοδοξούν ασύστολα σε ακραίες ετερόδοξες και αθεολόγητες (εξ ορθοδόξου οπτικής) διδασκαλίες περί του οντολογικού θέματος του έρωτα και της αγάπης.

Η εν λόγω διατριβή είναι ηχηρότατον ράπισμα και αλεξίκακον ή αντίδοτον φάρμακον κατά των περιώνυμων κληρικών-μοναχών και λαϊκών θρησκόληπτων ηθικιστών, ευσεβιστών και ηθικολόγων. Μάλιστα η ίδια η εν λόγω διατριβή εφαρμώζει με κάθε δογματολογική ακρίβεια τις προϋποθέσεις του ορθοδόξως και απλανώς θεολογείν.

Φωτογραφίζω σκόπιμα, στο εν λόγω Γ΄ μέρος κυρίως τα περιεχόμενα και σωρηδόν επιλεγμένα αξιόλογα ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ-ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΑ αποσπάσματα ώστε οι εκλεκτοί φίλοι και φίλες αναγνώστες/τριες μας να δύνανται να λάβουν μια ισχυρή γεύση απο την εν λόγω διατριβή, μέχρι να δημοσιευθεί.

Του Παναγιώτη Νούνη

Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής

Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com




Κυριακή, 15 Σεπτεμβρίου 2019

Ο ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ κ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΑ ΒΡΑΒΕΥΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΣΣΩΝΟΥ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ»




Ο ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΙΕΒΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ κ. ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΑ ΒΡΑΒΕΥΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΑΣΣΩΝΟΥ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ»

Του Παναγιώτη Νούνη

Γιά να δούμε, άραγε, τί νεο-εκκλησιολογικές φανφάρες θα καταγράψει πάλιν και πολλάκις ο μητροπολίτης Ναυπάκτου.

Λάου λάου μας το πάει ο σεβασμιώτατος να συνταχθεί είτε σχετικά είτε και απόλυτα με την Νέα Εκκλησιολογία του Οικουμενικού Πατριάρχη ... και αν δεν συνταχθεί με αυτήν, θα δημιουργήσει μιά νεώτερην εκκλησιολογία που να βολεύει Οικουμενιστές, αντι-Οικουμενιστές και τις «Ετερόδοξες Εκκλησίες».

Καλύτερον «δικηγόρον του Διαβόλου» (και χωρίς εισαγωγικά για όσους δεν ενοχλούνται αισθητικά) δεν θα έβρισκε το οικουμενιστικό πατριαρχείον.

Εξάπαντος η νέα Εκκλησιολογία του οικουμενιστού Πατριάρχη είναι κακόδοξη με φυτεμένα πλέον «εν Συνόδω» τα σπέρματα του Δογματικού και Κανονικού Σχίσματος.

Αυτά έπρεπε να καταγγέλνει και να αντιμάχεται ο Ναυπάκτου, και όχι να αντιμάχεται ματαίως όσους επικρίνουν τις θεολογικές αστοχίες και μαλακίες του. Αφού παρακολουθεί χρόνια ολόκληρα τα εκκλησιαστικά πράγματα από πρώτο χέρι θα έπρεπε να εκφράζει καθαρή και ξεκάθρη θεολογική άποψη και να μη συσκοτίζει αλλά και να μη σκανδαλίζει το πλήρωμα της Εκκλησίας. Αλλά για λόγους «διπλωματίας» και «για να τα έχει καλά με όλους» (ο ίδιος το κατέγραψε χωρίς αιδώ), ώστε να αυξάνονται οι πωλήσεις των βιβλίων του και το κύρος του, μασάει τα λογάκια του σαν γνήσιος δείλαιος καλαμαράς.

Όντως παράδοξη και συνάμα τραγελαφική η στάση του Ναυπάκτου. Που πρέπει να προβληματίζει βαθέως τον κάθε αντιοικουμενιστή Κληρικό, Μοναχό και Λαϊκό, και να αντιληφθεί γιατί ο αντι-Οικουμενιστικός αγώνας πορεύεται και διολισθαίνει «κατά διαόλου» είτε πρός αλγεινό γκρεμοτσάκισμα.

Βέβαια την τιμή και την υπόληψη του πανίερου θεσμού της Εκκλησίας την διασώζουν οι σύγχρονες κατακόμβες των Εσχατομαρτύρων και Ομολογητών της Εκκλησίας των ιερώς Αποτειχισμένων Πρωτοπρεσβυτέρων.

Την στάση των παραδοσιακών και αντιΟικουμενιστών Ιεραρχών μας να προσέξουμε... που ενώ με τα χείλη τους και τα γραπτά τους καταγγέλουν, θεωρητικά και χρόνια ολόκληρα τον Οικουμενισμό, ΔΕΝ διενεργούν και ΔΕΝ ενεργοποιούν, πρακτικά, τα όπλα που τους παρέχονται δωρεάν από τους Ιερούς Κανόνες ώστε να αντιμετωπίσουν με θάρρος και ανδρεία τους ορκισμένους Οικουμενιστές.

Από την στιγμή που μάχονται τον πολυκέφαλο Οικουμενισμό, αν ήτο επόμενοι τοις αγίοις Πατράσιν, αν ήτο ημίθεοι Ηρακλείς, θα έπρεπε να μάχονται και κατά μέτωπον και να τσακίζουν κατακέφαλα τους αχρείους Αρχι-οικουμενιστές!

Γιατί άραγε τόση δειλία; Γιατί φοβούνται την μετωπική σύγκρουση; Απο ιδιοτέλεια ή απο ανιοδιοτέλεια παραμένουν τόσο καιρό αδρανείς και παθητικοί αντιΟικουμενιστές;

Πολλώ μάλλον, γιατί άραγε, υποσκάπτουν και κατηγορούν τον αντιοικουμενιστικό αγώνα μερικών Ομολογητών Πρεσβυτέρων, Μοναχών και Λαϊκών και είναι κάθετα ενάντιοι στα Κανονικά μέτρα που πάρθησαν και προτείνονται, ευλόγως και δικαίως, από την Πατερική Θεολογία και τους ιερούς Κανόνες; Μη αναφερθώ και στην χονδοειδέστατη α-νοησία, άγνοια, ημιμάθεια, αμάθεια και θεολογική ασχετοσύνη μερικών, που ταυτίζουν ακόμη εμμονικά, σχεδόν ψυχωτικά, το Σχίσμα με την Ιερά Αποτείχιση. Όποιος συνεχίζει αυτό το σατανικό βιολί φτύστε τον κατάμουτρα.

Οι Φαναριώτες, κατέκριναν και κατακρίνουν ακόμη, αδίκως, κόσμο και κοσμάκη, τον Λαό του Θεού κυρίως, επειδή σχετίζονται και διατηρούν εκκλησιαστική κοινωνία με δήθεν σχισματικούς, αλλά κατ΄ακρίβειαν πρόκειται κανονικά για ιερώς Αποτειχισμένους Πρωτοπρεσβυτέρους και Αρχιμανδρίτες.

Ο Λαός του Θεού τί να πεί τώρα, που παρατηρεί τους Φαναριώτες και Έλληνες Ιεράρχες μας να έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τω όντι Σχισματικούς Ουκρανούς, κανονικά καθαιρεμένους και έκπτωτους από την Εκκλησία της Ουκρανίας και την Εκκλησία της Ρωσίας, με την επικύρωση μάλιστα του οικουμενικού Πατριαρχείου και σύμπασας των κατά τόπους Αυτοκεφάλων ορθοδόξων Εκκλησιών;

Τί να πεί ο Λαός του Θεού για το θλιβερό κατάντημα του Φαναρίου;

Ενδεχομενικά για να θεραπευθεί η εικόνα του οικουμενικού Πατριαρχείου που συγχρωτίζεται με Σχισματικούς και αιρετικούς θα πρέπει ο εν λόγω Σχισματικός Μητροπολίτης της Ουκρανίας να περιφερθεί σαν τον θίασο του Καραγκιόζη. Γιατί όχι; Και να λαμβάνει βραβεία ολκής για να εμπλουτίσει το βιογραφικό του και να ωραιοποιήσει την εικόνα του. Γιατί όχι; Αν ζητήσει ο Πατριάρχης του Γένους μας κωλοτούμπες, θα τις κάνει και με το παραπάνω.

Με το συμπάθιο για το επόμενο τολμηρό γραφθέν: οι ακαθαρσίες δεν πρόκειται ποτέ να ευωδιάσουν, όσο και να βάζουμε κολώνιες και μυρωδικά. Το ίδιο και το Κανονικό Σχίσμα που διενήργησε, δυστυχώς, το οικουμενικό πατριαρχείο μας, εις βάρος της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας και εις βάρος της Εκκλησίας της Ρωσίας.

Ωστόσο, δεν μου φαίνεται καθόλου παράδοξο που θα βραβευθεί με τον βραβείο του Αρχιμασσώνου «Πατριάρχη Αθηναγόρα». Γιατί να μας ξενίζει άλλωστε; Οι ακαθαρσίες οδεύουν πρός τον λάκκον με τους βόθρους. Θα με ενοχλούσε βέβαια, αν ο Σχισματικός Μητροπολίτης ή ο Οικουμενικός Πατριάρχης, λάβουν Νομπέλ Ειρήνης ή Όσκαρ καλύτερου Ανδρικού ρόλου, στην χολυγουντιανή ταινία η «Σύνοδος της Φαναριώτικης Φαμίλιας». Γιατί να λάβουν τέτοια βραβεία; Και ο Τσίπρας τι θα πάρει μετά; Βέβαια πήρε αυτό που του άξιζε.

Να μας ενοχλούσε, επίσης, αν ο σχισματικός Μητροπολίτης βραβευόταν με το βραβείο «Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς» ή το βραβείο «Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης» οι οποίοι άγιοι, αμφότεροι, πολέμησαν στην εποχή τους και υπέστησαν διώξεις, τους τότε Σχισματικούς και Αιρετικούς Οικουμενικούς Πατριάρχες και Αυτοκράτορες της , με ρωμαλέο και Προδρομικό φρόνημα, εξάπαντος ορθόδοξο πόλεμο με απλανή τρόπο.

Τί σχέση έχει ο Ναυπάκτου, ο σχισματικός Μητροπολίτης, ο Οικουμενικός πατριάρχης με αυτούς; Προφανώς καμμία συγγένεια.

Και επειδή η Μεγάλη του Χριστού Εκκλησία είναι θεραπευτήριο ψυχών, όπως μας διδάσκει συστηματικά ο Ναυπάκτου, απεφάνθη να χορηγήσει ως αντίδοτον φάρμακο για την παραπέουσαν εικόνα της, το βραβείο του Αρχιμασσώνου οικουμενικού πατριάρχη Αθηναγόρα.

Όσα βραβεία και να πάρει, στην συνείδηση της συντριπτικής πλειοψηφίας των απανταχού Ορθοδόξων Ρωμηών, ο μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας θεωρείται Σχισματικός και νεροκουβαλητής του οικουμενιστού Πατριάρχη μας, ο οποίος κακόγνωμα και άστοχα, είτε από πολιτικές είτε από εκκλησιαστικές σκοπιμότητες, προκάλεσε Κανονικό Σχίσμα, μετά το Δογματικό Σχίσμα που έπηξε στην μοιχοΣύνοδο του Κολυμπαρίου, προκάλεσε φοβερή διαίρεση και σύγχυση στο Χριστεπώνυμο πλήρωμα, διαμέλησε την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία.

Εμένα η απορία μου είναι: για τις μαλακίες που ξεστόμισε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, τί βραβείο θα πάρει; Τον Θρόνο του Οικουμενικού Πατριαρχείου; Ά μάλιστα!

Του Παναγιώτη Νούνη

Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής
Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com


Σάββατο, 14 Σεπτεμβρίου 2019

ΦΕΡΕΦΩΝΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΜΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ




ΦΕΡΕΦΩΝΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΜΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΩΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ ΘΕΟΛΟΓΟ
(Προσκομίζω νέα φωτογραφημένα ντοκουμέντα)

Του Παναγιώτη Νούνη

Τί το ήθελα ο ταλαίπωρος να γράψω, δημόσια, μιά γραμμή σχόλιο υπέρ του αγίου Μόρφου και οι βαλτοί τα τσιράκια του μητροπολίτη μας Λεμεσού έπιασαν εργολαβεία.

Αυτό θεωρήθηκε από την ιερά Μητρόπολη της Λεμεσού μας, ώς θανάσιμο μου αμάρτημα!...

Ένα ακόμη ενδεικτικό στοιχείο, ότι ο Λεμεσού υποσκάπτει παρασκηνιακά τον Μόρφου την ίδια στιγμή που του τηλεφωνεί για να του συμπαρασταθεί.

Υποκρίνονται, οι αυλικοί και τα τσιράκια του Λεμεσού, εντός του διαδικτύου, ότι δεν με ξέρουν, και προσπαθούν να με συκοφαντήσουν επί καθημερινής βάσεως ως δήθεν αιρετικό θεολόγο και τάχα μου σχισματικό Παλαιοημερολογίτη.

Ιδιαίτερα προσπαθούν να με εξοντώσουν ηθικά όπως πράττουν μεθοδικά χρόνια ολόκληρα και με τον Θεολόγο κ. Παναγιώτη Τελεβάντο.

Αυτές είναι οι συνηθισμένες τακτικές του Μητροπολίτη μου για τους εχθρούς του. Βάζει τους αυλικούς και οπαδούς του να κάνουν τις βρωμοδουλειές του. Ζώ 40 χρόνια εντός και πέριξ της ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, τους έζησα και τους ζώ και γνωρίζω σαν το κάλπικο ππαρά, και απο πρώτο χέρι, τις σατανικές μεθοδείες τους.

Παρακαλώ πολύ μελετήστε τα επόμενα σχόλια για να αντιληφθείτε την μανία των φανατικών οπαδών του Λεμεσού.

Και όλα αυτά, γιατί ως θεολόγος της ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού, τόλμησα ο «άθεος» και ο «ανήθικος» θεολόγος να κρίνω και να επικρίνω τα λάθη και τις παραλείψεις του «ακτιστοφωτιστή» Γέροντά μας, δηλ. επικρίνω τις αντικανονικές και κακόδοξες ενέργειες του μητροπολίτη μας.

Εμ τί, τί νόμιζε ο Λεμεσού και τα υποκεινούμενά του; Ότι είναι ο «Άγιος Ανέγγικτος»; Ο «μετά Θεόν θεός» και ο επί γής θεός; Η ιερή αγελάδα των Νεορθοδόξων;

Θα επαναλάβω, ότι διακηρύττω συστηματικά κατά του αγίου Λεμεσού και των αφελών φανατικών οπαδών του, ότι: άπαντες οι Χριστιανοί, Κληρικοί και Λαϊκοί, είμεθα υπό του ιερού Ευαγγελίου και υποκείμενοι (και όχι υπερυπτάμενοι και υπέρ άνω) των ιερών Κανόνων.

Καλή διασκέδαση με τα επόμενα αναγνώσματα.

Και όλα αυτά γιατί;

Διότι υπεράσπισα δημόσια τον Μητροπολίτη Μόρφου κ. Νεόφυτον.

Του Παναγιώτη Νούνη
Θεο-Λογικός και Θρησκευτικός Στοχαστής
Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com


Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2019

ΔΕΥΤΕΡΟΣ (Β΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ «ΚΑΚΟΚΕΦΑΛΟ»



ΔΕΥΤΕΡΟΣ (Β΄) ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ «ΚΑΚΟΚΕΦΑΛΟ»

Του Παναγιώτη Νούνη

Ελάχιστος αδελφός: August 25, 2019 at 12:00 PM
Κυριε Τελεβαντο κανετε λιγο υπομονη σε αυτο που ορθα ζητατε. Προσωπικα αναμενω να γινει στις αρχες Οκτωβριου η αναγνωριση που αναφερεσθε στην Συνοδο της Ιεραρχιας, το πιθανοτερο με διαδικασια παρομοια με οσα εγιναν στην αποδοχη της Ψευδοσυνοδου της Κρητης.

Filippos Tsompos: August 25, 2019 at 1:00 PM
Γιατί τόσο κομπλεξ απέναντι στα προνόμια του οικουμενικού Πατριαρχείου; Και για να σας το θεσω κι αλλιώς, όλοι οι προηγούμενοι αρχιερείς είναι βλάκες και κάνουν ο,τι τους καπνίσει κι εσείς ο έξυπνος; Ταπεινωθειτε λίγο σας παρακαλώ

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ: August 27, 2019 at 4:52 AM
To ίδιο πράγμα ΑΚΡΙΒΩΣ θα ερωτούσε ένας απλός εν Χριστώ αδελφός εκ Σερβίας, εκ Ουκρανίας, εκ Ρουμανίας, εκ Γεωργίας, εκ Βουλγαρίας, εκ Ρωσίας, εκ Κύπρου κ.ο.κ. με αποδέκτη όμως τους Φαναριώτες αυλικούς.

Δηλαδή: «Γιάτι τόσο κόμπλεξ και ψυχωτική μανία των Φαναριωτών στο να υπερασπίσουν και να διαφυλάξουν τα δικά τους προνόμια (εις βάρος μάλιστα των υπολοίπων ΙΣΟΤΙΜΩΝ και ΑΔΕΛΦΩΝ ορθοδόξων Εκκλησιών) με κάθε κόστος και κάθε τίμημα, ακόμη και με το τίμημα διενέργειας Σχίσματος στις Εκκλησίες;»

Οι μόνοι Αρχιερείς που δεν είναι βλάκες, διαχρονικά στην Εκκλησιαστική Ιστορία, είναι όσοι θεράπευαν τις διαιρέσεις και τα σχίσματα μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας.

Όσοι έλληνες Αρχιερείς σπεύδουν να αναγνωρίσουν το ψευδοΑυτοκέφαλον της «Νέας Εκκλησίας» της Ουκρανίας αναντίρρητα και διενεργούν βλακεία διότι το κάνουν για είτε για εθνοφυλετικούς λόγους είτε για ωφελιμιστικούς... δηλαδή ό,τι τους καπνίσει κάνουν, πράγμα που συνιστά εκκλησιαστικόν άδικον. 

Όποιος συνιστά το «ταπεινωθείτε λίγο σας παρακαλώ» θα πρέπει να το εμπνέει και όχι να το απαιτεί με ύφος ψευδοευγένιας.

Του Παναγιώτη Νούνη

Θρησκευτικός και Θεο-Λογικός Στοχαστής
Tηλ.: 00357-96897711, panagiotisnounis@gmail.com